[1] - كتاب الإِيمان
9 - قوله: ظَهَرَ قِبلَنَا نَاسُ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ [1] العِلْمَ، وفي رواية أخرى: وَيَتَفَقَّرُونَ العِلْم يَزْعُمُونَ [2] أنْ لاَ قَدَرَ وَأنَّ الأمْرَ أُنُفُ" (ص 37).
قال الشيخ -أيده الله-: يقال: تقفرت الشيء إذا قفوته.
قال أبو عُبَيد: يقال: قفوته، إذا اتبعت أثره واقتفرت الأثر تبعته. قال ابن السكيت: يقال: قفر أثره واقتفر أثره.
وقوله: "إن الأمر أُنف". قال الهروى: أي يستأنف استئنافاً من غير أن سبق به سابقُ [3] قضاء [4] وتقدير وإنما [5] هو مقصور على اختيارك [1] في (ب) "ويقتفون": وكذا فيما يأتي. [2] في (ب) "ويزعمون".
(3) "سابق" ممحوة من (أ). [4] في (ب) "قضاء وتقدير" وفي (أ) يحتمل "بقضاء". [5] في (ب) "إنما".